Bloggeando la vida

Columna publicada en El Quinto Poder

Ya se habló acerca del arribo de las vírgenes a la Junji, no obstante, ayer en la clase de historia del Presidente, apareció un símbolo en la muralla que estuvo a su espalda durante la clase. Un crucifico decoraba lo alto de la sala de la escuela pública Millahue D-405 de Cerro Navia.

Ver aquella imagen en un colegio público llama a cuestionarnos en dos sentidos posibles: ¿Dónde están los demás símbolos espirituales? O bien ¿qué hace eso ahí, en una institución pública? O todos o ninguno. La división entre Estado-Iglesia, luego de un intenso debate en las postrimerías del siglo XIX, incluso dio como origen el nacimiento de la Universidad Católica de Chile, como trinchera académica para el nuevo siglo. Las “Leyes Laicas” aseguraban un Estado Laico, que respetaba las diversas confesiones existentes de la época, pero no incluía dentro de sí a alguna de ellas en particular.

Entre Educación Media y Básica recuerdo haber estado en al menos una decena de salas de clase, pero nunca en mi vida vi un crucifijo ni una virgen en aquellas murallas públicas. Es más, en pleno gobierno de Augusto Pinochet -período en el que cursé parte de mi Educación Básica-, con patrona del ejército y todo, nunca vi algo de ese estilo. Qué decir de la época universitaria en una universidad tradicional no confesional. La Educación Pública de la que soy fruto -a mucha honra- debiese promover al menos una ecuanimidad que entregue herramientas ante una posible elección espiritual de los niños y jóvenes, pero no obligar a nadie a tomar una opción en particular en caso de no tenerla, o peor aún, a aquellos que ya profesan alguna religión distinta a la que se supone estadísticamente mayoritaria.

La Educación Pública en sus establecimientos -no ignoro en este punto el deber de los alcaldes de garantizar ciertos estándares laicos como responsables comunales- podrían permitir a lo más en sus murallas, en un sentido de compromiso con la institucionalidad democrática y republicana que ostentamos tener, un organigrama de los poderes del Estado y quienes los dirigen, de modo de fomentar una cultura cívica desde la infancia. A decir verdad, una foto del Presidente sería más atingente que una cruz en un Estado realmente laico.

Sigo sintiéndome en el siglo XIX. Al parecer, todo aquello que nos parecía obvio, no lo era.

El pasado miércoles, en el marco de la cátedra Globalización y Democracia  de la Universidad Diego Portales, Manuel Castells expuso ante un auditorio repleto. La cátedra Globalización y Democracia, se propone “hacer una contribución significativa a la reflexión sobre las transformaciones sociales, económicas, culturales y políticas que conlleva el actual proceso de Globalización y los desafíos que plantean para el funcionamiento democrático de las sociedades latinoamericanas”. Y consiguió hacerlo este miércoles pasado.

Castells dictó la conferencia sobre comunicación y poder en la sociedad red. Entre los puntos abordados y que considero de gran interés, sobre todo en la relación entre ciudadanía y representación, son los cambios que transforman al espacio público, particularmente, el desplazamiento desde el estado a las redes de comunicación, dónde las redes sociales e internet tienen foco central. Habermas también tiene algo que decir. Equilibrios de fuerza, resistencia, poder y contra-poder junto con el cambio de la comunicación de masas a la auto-comunicación de masas también lograron un lugar en el podio. Junto con ser parte del respetable, pude encontrarme con entrañables amiguis de la blogósfera y twittósfera chilena :-)

Mención importante a una de las respuestas acerca de software libre y su defensa ante algo asumido por definición desde el mundo científico. Bien por el reconocimiento.

Comparto acá un video de una de las entrevistas, en este caso en Citilab, que ponen el foco en la sociedad de la información y en los cambios que ella trae consigo. Mañana analizaremos algunos en Talca ;-)

En mi país un sector creativo ha invitado a pensar en bonos para matrimonios, por hijos y por llegar a los 50 años de casados. Esto, además de ser injusto —¿por qué no poder optar en la libertad asegurada en la constitución a la soltería y ser tratado equitativamente?— y poner nuevamente en desventaja a algunos, evade al génesis del “problema” haciéndole el quite a un espejo en el que como sociedad no nos queremos ver, ni queremos replantear.

Trabajo, trabajo, trabajo!
Para nadie es una nueva estadística que el periodo de la maternidad se haya desplazado en la vida de la “mujer actual” —suena a suplemento de SSR— lo que desde luego responde a lo que en una sociedad que se quiere ver como meritocrática, al desarrollo profesional. De igual modo con el hombre, donde existe un pacto implícito en donde hemos visto como se desplaza también el cuándo “dar el sí” si es que se opta por el matrimonio.

Cabe preguntarnos en este punto, ¿por qué?.

El trabajo para la mayor parte de la ciudadanía significa su opción a tener la misma oportunidad del vecino de “tener” todo lo que la sociedad etiqueta como una necesidad o como un símbolo de estatus y de algún modo, de pertenencia a esta sociedad. No tienes, no perteneces. (Pregúntale a un mendigo). Por proporcionalidad directa, más trabajo → mayor capacidad de consumo; mayor escolaridad → mayor capacidad de conseguir empleo. En una sociedad que valora consumir, esto es, tener por sobre ser —materia por sobre espíritu en términos clásicos— vale más cuanto puedas comprar que cuanto puedas ser y, el ser, se moldea también en espacios humanos (familiares y sociales), pero, ¿y si no hay tiempo?, ¿si el tiempo se lo lleva el poder optar a tener?, ¿cuántos amigos has perdido?.

Efectivamente, mientras el dueño de la compañía puede optar entre como maneja su tiempo, quien sólo trabaja de forma dependiente no puede hacerlo. No es la primera vez que pasa en nuestra historia, recordemos al señor en la mina, a la señora en la fábrica de telas y probablemente el hijo aprendiendo el oficio del padre, ya que en el futuro debería ser él quien continuase la tradición. Esta realidad post-industrial movió por necesidad al mundo del trabajo primero a la mujer y luego a los propios hijos, tendencia que favorablemente va en retirada en occidente.

El problema del tiempo, el problema del trabajo y el problema del tener frente al ser, no solo afecta a nuestra construcción de sociedad, siendo con otros, perteneciendo realmente y sin poner como foco el tener.

Familia bien educada
Cuando se comienza a hablar del “problema educativo”, se aborda hasta cuanto implica que el auxiliar de la escuela use tal o cual color de tarro para llevar la basura en el rendimiento escolar, pero siempre se deja convenientemente de lado que el factor decisivo es la familia. Ante esta situación y con estadísticas al alza de problemas asociados —delincuencia, drogradicción, formación, etc.— se desplaza la responsabilidad hacia el lado del estado. Ahora, será el estado a través de, por ejemplo, jornada escolar completa, talleres los sábados, etc., quien eduque y mantenga a cada escolar, cabiéndole al estado directamente el peso del éxito o fracaso de la educación de los niños. Y cabe preguntarnos entonces, ¿padres que con suerte alcanzan a llegar a casa para dormir, podrán cumplir la labor que les cabe ante tal situación?. Obviamente no y probablemente esto no cambiará. Si para el bicentenario —celebración de ni más ni menos que 200 años de vida independiente— el indicador de miserabilidad marcó 100 por dar un día libre por los costos económicos que trae —siempre se ve la mitad vacía, ni el turismo ni diversión dan dinero…—, ¿estarán dispuestos a pensar en rebajar una jornada para los padres el año completo? Obviamente no y a pesar de que esto a largo plazo genere mayores rendimientos y el fortalecimiento de la misma familia con la que se hace gárgaras en el hemiciclo.

Si, estamos de acuerdo. Siendo diputado, senador o teniendo algún tipo de influencia dentro del segmento acomodado de la población, de ese que quiere que aumenten los hijos por hogar y muñequea a los valores según su criterio, obviamente parece una aberración pensar en pocos hijos o en matrimonios que duren poco —¿falta de tiempo y cuidado o preocupación?— y cómo no ha de ser así, si en la mente cota mil, con padre en la empresa y madre en el gimnasio parece incomprensible que al retorno de la escuela no haya alguien en casa. Aunque sea la nana.

¡Felicidades!. Hemos llegado al punto de tener que pagar. Dar dinero para “incentivar” ciertas prácticas sociales antaño naturales, tradicionales.

¿Qué ha pasado, al punto de tener que dar dinero para motivar la formación de familias y la mantención del vínculo en el tiempo?, ¿Cuánto vale una familia?

Llegué el sábado a Curepto. El panorama no se si era mejor o peor que cuando las casas estaban con el evidente diagnóstico de demolición, pero ese día, el apoyo de mineras del norte del país iban borrando el desastre que el terremoto, la poca previsión y el adobe hicieron. Las faenas de demolición con equipamiento industrial, a mi modo de ver son necesarias y, en vista de los recursos con los que el municipio y habitantes de Curepto cuenta, impagables.

Los puntos de referencia comienzan a desaparecer de a poco. El Pobre Diablo ya no está. El deportivo ya no está. Curepto va convirtiéndose de a poco en esta etapa en un SimCity de pocos años de vida, que no son ni el reflejo de los antiquísimos caseríos iniciales post-aborígenes del Siglo XVIII.

Patrimonio, sin capital no es patrimonio
Pero hubo algo raro esta vez. Frente a la labor de diagnóstico que casa por casa realizaron el Cuerpos de Bomberos de La Serena (CBLS) y el CBM -recuerdo las iniciales por sus marcas de spray rojo puestas en la fachada de las casas- ahora había spray verde, con una cruz sobre la marca anterior y dos letras: UC.

Mis padres me contaron que un equipo de la UC había intentado convencerles de no demoler argumentando razones patrimoniales entre otras. Mis padres en su pragmatismo ante el evidente estado de destrucción -interna- optaron por demoler. Me aparecen varios puntos aquí. El primero es el de la arrogancia frente al trabajo de terceros, sin siquiera consultar a moradores, vale decir, el respeto importa al momento de ir en ayuda de otros. Entiendo completamente el interés -aunque haya sido gatillado por el terremoto y no anterior- por mantener la arquitectura típica, lo entiendo y lo comparto, por que es uno de los grandes recuerdos que quedan de mis primeros años, los que tuve la fortuna de viví allí. Ellos, desde luego, debiesen entender a su vez el interés que desde la propia comunidad se tiene para con lo que se ha -o se había- ido convirtiendo en uno de sus grandes valores.

Me parece al menos cuestionable viajar desde el indolente Santiago a convencer, a quienes viven de algún modo en las ruinas de casas a punto de caer, de que las mantengan en pie -sin arriesgar un ápice de si, por cierto- y sin dar una solución material o económica que haga factible recuperar tales propiedades afectadas. Es simple decir “nos gusta la casa, por favor no la demuela” y volver a Santiago, lo complicado es hacer carne la reconstrucción de propiedades que, en algunos casos, estuvieron construyéndose por años.

No me gusta ver Curepto así. No nos gusta ver Curepto así. Menos nos gustaría verlo como el pueblo de las mediaguas o, extrapolando, la(s) region(es) de la(s) mediagua(s). Pero se requiere de soluciones ante un invierno que se aproxima.

Las coincidencias que no coinciden
Por lo aleatorio de mis acciones del domingo, algo hizo que dejase de pensar en coincidencias. Como no hay energía eléctrica en casa -de hecho, no hay empalme- fui al municipio a cargar mi teléfono. Acercándome hacia él, pude ver al fondo de la plaza como el cura realizaba la habitual misa dominical en la plaza, frente a las ruinas de una iglesia destruida. Emotivo realmente.

Entré al municipio y oi gente en su segundo piso, por lo que subí. Al llegar vi que en el Salón Municipal había una exposición. Fuera de la sala, algunos funcionarios del municipio ubicaron algunas sillas para ver la presentación. Yo solo quería un enchufe, pero algo me hizo ver hacia dentro del salón. En las diapositivas destacaba nuevamente dos letras: UC.

Veo la audiencia y noto funcionarios municipales, representantes de algunas instituciones locales, un representante del Ejército, cuerpo de concejales incompleto y al Alcalde en primera fila, compartida con un batallón de desconocidos. Ni tan desconocidos, ya que de un breve análisis semiológico noté que eran académicos junto con alumnos lais y, dado el logo, todos de la UC. Yo solo quería un enchufe.

Entré al salón luego de ver que parte de la comunidad estaba representada. Pobremente representada. Desconozco al encargado de la convocatoria, pero una vez dentro, mis estadísticas arrojaron sobre el 70% de asistentes pertenecientes o relacionados a “la pontificia”. Intenté informarme en la reunión y subir la estadística de paso.

Aborígenes y extraterrestres
Luego de oir un rato, me di cuenta lo que sucedía. Un equipo multidisciplinario de la UC se encuentra en Curepto y Hualañé para apoyar a ambos municipios afectados. Vi la presentación del área salud en donde me pareció captar -debo haber sido yo, espero haber sido yo- una clase de “como manejar una emergencia”, lo que para dos semanas post terremoto manejando la emergencia era al menos un relato atemporal. Desatinado habría dicho otro.
Agradezco por cierto, tal como se hizo en el momento, el apoyo y preocupación de un equipo profesional completo en la labor de apoyo, equipo al que, con los recursos con los que el municipio cuenta, sería altamente díficil de contratar. Agradezco sus entregables y obviamente el levantamiento que quedó plasmado en un sistema de información geográfico a disposición del municipio. Espero que capaciten posteriormente a funcionarios que usen e interpreten efectivamente los datos e información y que las mantengan. Por cierto, gratis… Pero nada es gratis. «No free lunch».

El contrapeso de la cruz
Desconozco si es el estilo soteriológico que se emplea usualmente en las “intervenciones” de este estilo o si es solo soberbia académica en el mundo real, pero sentí la necesidad de ver un contraste, una contraparte técnica/académica real, un contrapeso académico que de paso apoye la labor aportando miradas distintas a las basadas en la gestión de la emergencia -Municipio- y la labor de pensar el futuro -UC en este momento-. Intuyo que la respuesta rápida sería quizá UChile o UTalca pero al menos una visión más es requerida. De igual modo, contar con una mesa representativa que apoye la construcción no solo de las casas y barrios, sino del futuro, lo que, a mi parecer, es mucha labor para un solo humano, sin desmerecer las capacidades de la actual administración.

La catarsis
Estamos en emergencia. Probablemente la re-acción sea la constante y lo que de algún modo implica la falta de reuniones de coordinación entre concejales-alcalde. Según pude notar, era la primera reunión que tenían, lo que, lejos de aportar a las soluciones, dió pie a la catarsis de los concejales que se encontraban ahí, lo que fue un despropósito y una muestra de la falta de auto-validación y auto-conciencia de lo que sus cargos representan en una comunidad. Además, la ropa sucia se lava en casa. Me gustaría pensar que el interés de ser tomados en cuenta, va por apoyar a las familias necesitadas y no con un fin de aparecer en las fotos de donaciones o gestionar ayudas como comunitarias para luego tomar un cariz partidista o personal incluso. De lo que hay precedente (de color negro).

Invisibles, sin sombra, sin pasar por radios ni medios han llegado camiones de ayuda recolectada por boca-a-boca fuera de Curepto, sin publicidad, sin fotos ni medios, dando con una mano sin que la otra se entere. Igualmente invisibles o ni tanto, por el impacto que tienen, profesionales de distintas áreas han llegado a aportar en la labor. Tengo el sesgo de agradecer a los que menos se notan y menos se esfuerzan por ser notados.

Mis dos centavos de regreso
Dos temas me quedaron de la visita. El acostumbramiento y el olvido. Uno interno y otro externo pueden hacer que los peores temores se hagan realidad. Desde dentro, el acostumbramiento, el ver día a día los vacíos dejados por las casas penetra no solo en el pensamiento, sino en el ser de una comunidad y, probablemente, de mayor forma en los niños que verán esto como natural. Mediaguas, peor aun. No será fácil construir un pueblo casi completo en un año teniendo otras comunas en la competencia y, quizá peor, dos regiones más que también requieren de recursos para volver a ser.

Desde fuera, el olvido. Dios está en todas partes pero atiende en Santiago y, mientras haya agüita, gas, luz, internet y tv-cable, en Chile nada habrá sucedido. A los medios no les gusta zafrada, lo degustan, como degustaron en su momento una tragedia y como lenta pero progresivamente van dando paso a otros temas “altamente importantes” para la ciudadanía.

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La Escuela de Trabajo Social realiza catastro en Curepto y Hualañé

Durante la tarde de hoy, se dará a conocer al futuro Ministro de Educación. Este cargo, apetecido por algunos, rechazado por otros, tiene de dulce y agraz. Es foco constante del juicio público, de protestas estudiantiles, paros docentes, cuestionamiento de sus diversas reglamentaciones, etc. Sobre todo el rosario de negatividad mencionada, hay algo más que está en juego en cada nombramiento y “estilo” del nombrado. En los énfasis y “estilos” es en donde se jugará parte del futuro de los próximos 30 años. La Educación Pública, Educación Superior y la Cultura en general tendrá el foco.

De la Educación Pública.
Cuando hablamos de Educación debemos ser cautos en distinguir al menos dos tipos: la pública y la no-pública. Llamemos “la pública” aquella que eligen quienes no-tienen recursos insuficientes para optar a Colegios Particulares Subvencionados y obviamente, menos aún a Colegios Privados.

La Educación es la base de la Cultura. Históricamente ha existido una lucha permanente por el predominio de esa cultura -los más observadores ya lo habrán notado- y por tanto, de la educación por ser su base. Quienes han tenido recursos suficientes, realmente pueden optar a una educación en la medida de sus requerimientos, de sus deseos, con sus propias preferencias y estilos, con formación de ciertos valores y/o competencias, mientras que quienes optan por la educación pública, no.

En este marco, por ejemplo, ¿sería de interés educativo realizar un ritual religioso en un colegio público? si, podría serlo, toda vez que se abriera un espacio hacia la espiritualidad del niño en formación, desde luego, mostrándole todas las opciones que la sociedad le entrega: La Torá, El Corán, La Udana, El Chilam Balam y otros, también tienen cabida en la formación del estudiante, además de la Biblia. Espiritualidad no es igual a religión. Y, amigos, esta es la encrucijada en la que cala el problema de fondo de la educación: el dominio de la Educación Pública, con un objetivo mayor: el dominio de la cultura.

Quien quiera imponer sus valores o preceptos en la cultura, intentará dominar la educación. Fase 1 del manual de conquista.

Frente a nuestras narices se encuentra esta situación, galopante en lo referente a la Educación Superior. La profusa aparición de instituciones medio mercantiles, medio religiosas, con el patrocinio de medios de comunicación e inmobiliarias, nos invade a diario. Intentan validarlas por medio de apariciones de docentes en canales de TV o por medio de columnas en diarios –dicho sea de paso, docentes con formación pública y estudios pagados en algunos casos por el propio Estado– que intentan validar una supuesta rapidez de las instituciones en lograr una calidad dudable en docencia, investigación y extensión; lo intentan hasta incluso patrocinando exposiciones de tenistas internacionales, pasando por Escuelas de Gobierno y asesorías que intentan enraizarse en lo profundo del poder Ejecutivo y Legislativo.

Amigos, el problema no es nuevo. Esta situación va más allá de la Educación Universitaria, llegando a aquellos niños en formación, receptivos de todos y cada uno de los estímulos a su alrededor, materia prima precisa para el dominio medio mercantil, medio religioso. La Educación Pública intentaba ser una Educación pluralista, universalista y no discriminatoria. Comenzó por dejar al arbitrio de los municipios su administración. Luego por entregar recursos insuficientes en la formación de docentes de calidad y siguió por entregar sueldos no aptos para quienes forman el futuro de un país.

¿Ven aquí un intento sugerente por acotar en cada paso la labor de la Educación Pública? Eliminar la Educación Pública como tal es el riesgo permanente de perder nuestra Cultura como hoy la conocemos. Permitir la pérdida de la Educación Pública, o un arrinconamiento en un segundo lugar, abrirá la puerta a consolidar una cultura individualista, basada en valores de TV y, en fin, perder nuevamente, un poco de Chile.

Ojo con el futuro Ministro.